martes, 22 de abril de 2014

Vivimos una inquisición laica



Vivimos una inquisición laica


Nelson Reascos Catedrático universitario en áreas de la Comunicación, Lógica, Filosofía y Ética se le realizo una entrevista lo cual se le formularon preguntas y lo que se supo sacar de importante  es: 


Estamos en un estado que por cualquier cosa el ser humano es vigilado absolutamente , tenemos varios organismos de control pero en cada uno de ellos hay organismos de control con una enorme autonomía y poder de sanción ademas de las leyes y reglamentos  por lo que afirma que el Gobierno actual de controlar absolutamente todo.


Expresa que hay un castigo al silencio en este gobierno donde la mayor autoridad es la única que no es castigada por hablar y defender a un grupo de la sociedad no intervenir ni dar conferencias ya que ahora es castigado con cárcel, castigo ,mental y físico y humillación que tengan que pedir permiso.


En el Ecuador lo que realmente es que no se lleven los unos con los otros que hay un claro abuso del poder , pero en nuestro país no se respeta ya que lo que protege al ciudadano la mayor autoridad no hace respetar y ahí es lo que surge el linchamiento mediático  ya que la ley está diseñada para proteger al poder, no al ciudadano y tendríamos que revisar y discutir las leyes que se han aprobado.


Asegura que este Gobierno actual se parece a de Febres Cordero y la capacidad de manejar sus frases y su capacidad represiva pero el si es el señor del micrófono: hace chistes, canta, insulta, nos educa, nos cuestiona, da órdenes, se burla del otro,  se jacta de decir que a salvado a un pequeño grupo del sector social pero no ve al resto. Los Ecuatorianos no pueden expresarse ya que se ven bajo el poder una sumisión que no permite expresarse.


El objetivo de la inquisición  es llegar a una homogeneidad para que todos piensen de la misma manera y es cuando gobernabilidad se vuelve perfectamente posible. "En Ecuador se va construyendo una energía negativa, callada, disciplinada aparentemente, que puede convertirse en una energía explosiva."
No hay duda de que el Presidente es un ser humano; pero no es un ser humano cualquiera, tiene un híper poder. Es decir, no estamos entre iguales.







martes, 15 de abril de 2014

Resumen El Valor de la Sociedad en Red / Ensayo de Poder y contra Poder


RESUMEN EL VALOR DE LA SOCIEDAD EN RED


Se originan a partir de los procesos de producción y apropiación de valor y el  Valor es lo que las instituciones dominantes de la sociedad deciden que sea.

Por tanto, si el capitalismo global domina el mundo y la acumulación de capital mediante la valoración de los activos financieros en el mercado global es el valor supremo, entonces éste será el valor en cada caso, ya que, en un sistema capitalista, los beneficios y su materialización en términos monetarios pueden comprar en última instancia todo lo demás.

Podemos decir entonces que las redes globales de información y tecnología son las dominantes porque condicionan la capacidad militar, que a su vez proporciona seguridad para que el mercado funcione.

La influencia más importante en el mundo de hoy es la transformación de la mentalidad de la gente y esto se hace mediante las redes sociales.

la antigua pregunta de la sociedad industrial, en realidad la piedra angular de la economía política clásica, a saber, ¿Qué es el valor? no tiene una respuesta definida en la sociedad red global. 

Valor es lo que se procesa en cada red dominante en cada momento, en, cada lugar, de acuerdo con la jerarquía programada en la red por los que actúan en ella. El capitalismo no ha desaparecido, En realidad está más presente que nunca. Pero no es contra la percepción ideológica típico lo único que se cuece en la aldea global.


ENSAYO DE PODER Y CONTRA PODER


Poder deben contemplarse desde dos perspectivas: por un lado, pueden aplicar la dominación existente o adquirir  posiciones estructurales de dominación; por el otro, también hay procesos de resistencia al poder, Esto quiere decir que la resistencia al poder se efectúa mediante los dos mecanismos que constituyen el poder en la sociedad red: los programas de las redes y la conexión entre ellas.

Las fuentes de poder social en nuestro mundo violencia y discurso, coacción y persuasión, dominación política y enmarcado cultural  no han cambiado fundamentalmente desde nuestra experiencia histórica, como han teorizado algunos de los principales pensadores del poder.

Pero el terreno en el que operan las relaciones de poder ha cambiado de dos formas principales: se ha construido primordial mente alrededor de la articulación entre lo global y lo local y está organizado principalmente en redes, no en unidades individuales. Puesto que las redes son múltiples las relaciones de poder son específicas de cada red. Pero hay una forma fundamental de ejercer el poder que es común a rodas las redes


Los medios concretos de conexión y programación determinar en gran medida las formas de poder y contra poder en la sociedad red. La conexión de diferentes redes requiere la capacidad para construir un interfaz cultural y organizativo, un idioma común, un medio común, el apoyo de un valor universalmente aceptado: el valor de cambio







PATRIMONIO CULTURAL DE QUITO



IGLESIA EL BELEN



ARGUMENTO
En el lugar donde los conquistadores españoles oyeron la primera misa con motivo de la fundación de Quito, se levantó una capilla conocida con el nombre de Veracruz, actual Belén, en la que se colocó un crucifijo labrado en madera por el conocido artista de la colonia, Caspicara, entre 1694 y 1697 por la Cofradía de Guápulo con orden del obispo de Quito.

La capilla de El Belén tiene planta rectangular con muros de mediano aparejo, siete vigas de madera labrada, cúpula trapezoidal y una serie de incrustaciones de madera tallada y dorada entre los muros que sirven de plafones. Su apariencia exterior es muy sencilla y su retablo es su más preciado tesoro.

El retablo es del siglo XVIII, muy bien desarrollado. Tiene un altar con antipendium de madera en el que se representa la Coronación de la Virgen en un medallón ovalado y adornos lineales como su moldura, sostenido por dos ángeles. A los lados de esta tabla se encuentran dos columnas decoradas con ángeles y hojas de espino.
 Arriba del altar de El Belén se exhibe un sagrario de plata del siglo XVIII, con sus repujados finos y curvilíneos de la época, su puerta posee una custodia con dos torrecillas en sus ángulos superiores y entre éstas, un abanico como cola de pavo real, finamente estilizada, que lleva como remate un pequeño crucifijo.



El nicho central de la capilla de El Belén lo ocupa un hermoso calvario sin la Magdalena, existen otros que contienen la imagen del Padre Eterno destituido de todo adorno, la estatua de San José y de San Antonio, y la Inmaculada. Por otro lado, una figura decorativa formada con círculos convexos y cóncavos sirve de albergue para la palma mística del Espíritu Santo.

Se puede apreciar un cuadro de San Francisco Javier de Antonio Salas, que se halla en la pared del presbiterio junto a la puerta de entrada de la sacristía. Igualmente, se observa en la iglesia una columna chica de piedra que sirvió de fuste al púlpito.

UBICACIÓN
La iglesia El Belén se ubica en la calle Sodiro, entre Felipe Borja y 6 de diciembre, esto es al costado norte del parque La Alameda.







ACTOS IMPORTANTES QUE SE HAN LLEVADO
Lugar donde los conquistadores españoles oyeron la primera misa.
Todos los domingos se realizan misa en diferentes horarios


FECHAS Y HECHOS MAS IMPORTANTES DE LA IGLESIA
La Iglesia de El Belén es la más antigua de todo Quito.
La entrada a esta capilla es libre.                               
En su interior se exalta la devoción al Señor de los Remedios y en su altar mayor se encuentra como imagen central el Crucifijo, incluido en el grupo escultórico del Calvario, que se cree realizó el famoso imaginero Caspicara.




APORTE DE LA IGLESIA A LA RELIGION
Es un aporte gigante para la religión católica en Quito.







APORTE DE LA IGLESIA A LA CIUDAD
Se realizan agasajos a los niños en navidad y así en fechas importantes hacen que sea inolvidable


MANEJA MEDIOS DE COMUNICACIÓN

(El comercio)
Desde el parque La Alameda se divisa la cúpula del que se considera el primer templo de Quito. A un costado de la laguna del parque, El Belén se levanta en medio del ir y venir de los capitalinos que, presurosos, pasan por la capilla del Señor de los Remedios.









 En el lugar -que durante nueve meses fue restaurado por el Instituto Metropolitano de Patrimonio (IMP)- al menos tres generaciones de quiteños recuerdan haber sido bautizados, hecho la primera comunión y desposados. Cada sacramento, bajo la venia de las imágenes de la Virgen de El Tránsito, los 14 cuadros del vía crucis y de la patrona del templo, Santa Prisca. Emilio Raza es el párroco de la iglesia que, según datos del IMP, fue construida en 1546. El sacerdote lleva 15 años al frente del templo y está convencido de que este tiene un gran valor, además de arquitectónico, para la fe de la comunidad. En el sector, hay alrededor de 12 000 personas (entre moradores, comerciantes y trabajadores). Muchos de ellos no pierden la oportunidad para visitar la iglesia. Al mismo tiempo, Raza señala una esquina de la casa parroquial, donde se conservan segmentos de murales antiguos. El sacerdote diocesano cuenta que cada martes, durante las cinco misas que celebra, la iglesia se repleta. La capacidad es para 120 personas sentadas, pero se supera con la presencia de aquellos que llegan a pedir salud, trabajo y prosperidad. Ni se diga el martes de Carnaval, cuando se celebran las fiestas de la parroquia. El Belén es definido como el primer humilladero colonial y donde se celebró la primera misa de fundación de la ciudad. En el sitio, se encontraba la ermita Vera Cruz. Aunque, a decir de Juan Paz y Miño, cronista de Quito, el dato es discutible. Pero no se puede desconocer la tradición entorno a la estructura patrimonial.